قال لنبيه : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ « 1 » فلم تتم النعمة إلا بعد المغفرة ، وهو قول زيد بن أسلم ذكر جميع ذلك ابن وهب « 2 » وغيره « 3 » . قوله : وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ الآية [ 8 ] . قوله : بِذاتِ الصُّدُورِ : قال الأخفش والفراء وابن كيسان « 4 » : الوقف بالتاء على ( ذات ) وهو خط « 5 » المصحف ، لأن التاء كأنها متوسطة « 6 » . ومذهب الكسائي والجرمي « 7 » أن تقف بالهاء « 8 » ، وهو اختيار أبي غانم « 9 » ، لأن هذا تأنيث الأسماء « 10 » .

--> ( 1 ) الفتح : آية 2 . ( 2 ) هو أبو محمد عبد اللّه بن وهب الفهري المصري ، حدث عن يونس وخلق وعنه شيخه الليث وآخرون . توفي سنة 197 ه . من فقهاء المالكية . انظر : طبقات الفقهاء ص 155 ، والتذكرة 1 / 304 . ( 3 ) انظر : تفسير البحر 3 / 439 من غير ذكر قائل هذا المعنى . ( 4 ) هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان ، وكيسان لقب واسمه إبراهيم . حفظ مذهبي الكوفة والبصرة في النحو . أخذ عن المبرد وغيره . توفي سنة 320 ه . انظر : معجم الأدباء 17 / 137 . ( 5 ) د : خطا . وهو بمعنى رسم المصحف . ( 6 ) انظر : تفسير البحر 3 / 42 في تفسير الآية 119 من آل عمران . ( 7 ) ب ج د : الحرمي . وهو أبو عمرو صالح بن إسحاق الجرمي ، النحوي البصري . أخذ عن الأخفش وغيره ، واللغة عن أبي عبيدة والأصمعي وآخرين . توفي سنة 225 ه . انظر : إنباه الرواة 2 / 80 . ( 8 ) انظر : تفسير البحر 3 / 42 . ( 9 ) وهو أبو غانم المظفر بن أحمد المصري ، مقرىء ونحوي ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن هلال ، وسمع الحروف من موسى بن أحمد عن مجاهد توفي سنة 333 ه . انظر : غاية النهاية 2 / 301 . ( 10 ) في تفسير البحر 3 / 42 : " والذات : لفظ مشترك ، ومعناه هنا أنه تأنيث " ذي " بمعنى صاحب " .